В основном, здесь я хочу описывать успехи моего сыночка Николая. Время идет, он растет, радует каждый день чем-нибудь новым. За сегодняшними радостями подзабываются вчерашние. Теперь буду все фиксировать тут :)
Дневник Annetta
Раздел: Персональные дневники
8 марта 2011
Комментарии:
Творческие занятия с детьми:
http://izhevsk.ru/forummessage/73/1490578.html
уроки рисования с детьми раннего возраста:
http://www.babyblog.ru/user/Senya84/172895
Помогите нашей БТшнице набрать денег на лечение своей крохи!
Пожертвуйте хоть сколько!
Вступайте в группу в одноклассниках. Помогите привлечь в группу людей. По копейке, но надо собрать! Остался месяц до больницы!!!
Поддержите Татушку нашу и ее дочку Элину!
http://www.odnoklassniki.ru/group/51437794951256
«Вопрос о Божественной справедливости – сложный. Наверное, трудно назвать Бога справедливым. Даже невозможно. Божественной справедливости мы не замечаем. Да мы и не ищем у Бога никакой справедливости. Мы ищем у Него милости.
Там, где есть милость и любовь, не может быть справедливости. Справедливость должна быть на суде. Когда есть суд, рассуждение, когда каждому – по делам его, когда каждому – по заслугам его…
А вот у Бога справедливости просить невозможно. Даже царь Давид в своём псалме говорит: «Суди ми, Господи, по правде моей, и по незлобе моей на мя» (Пс. 7:9).
Не «по Твоей правде», потому что перед правдой Божией никто устоять не может.
Поэтому мы не к справедливости Божественной обращаемся, а к Его безграничной милости и любви.
Считать, что Бог посылает нам скорби, несчастья и этим как бы воздает Свою справедливость – глубочайшая ошибка. Бог не посылает скорби, зло, болезни, несчастья. Как можно вообще так подумать, что Бог может послать кому-то несчастье! Это противоречит Его божественной природе.
Бог не радуется даже о страданиях грешников. Не нравятся Богу страдания даже самых-самых грешных.
И то, что происходит с людьми на земле в качестве наших скорбей и страданий, не является тем, что Бог нам посылает. Я бы сказал, что эти вещи в нашей жизни встречаются нами. Встречаются как последствия человеческой злобы и греха, которыми мир искажен.
Мир лежит во зле. Поэтому мир тоже к справедливости никакого отношения не имеет. Можно даже сказать, что справедливость – это категория почти неуловимая.
Это человеческая категория, выработанная нашими условиями. Что справедливо? Око за око, зуб за зуб? Это справедливо с точки зрения морали, когда ты не можешь требовать большего.
Если тебе выбили один зуб, значит, по справедливости, ты должен выбить не более одного. Если тебе выкололи один глаз, то по справедливости ты не можешь претендовать на то, чтобы вырвать у твоего врага два глаза.
Этой справедливости человечество ищет и добивается? Нет, все равно везде и всегда человек ищет милости, сочувствия, понимания. И в этом нет справедливости.
Есть жесточайшая несправедливость, которую мы видим вокруг себя, которая существует в государстве, в судах — в тех органах власти, которые должны были бы следить за справедливостью, но сами являются источниками несправедливости.
Здесь существуют наши внутренние критерии, про которые я бы сказал, что человечество больше стремится к тому, чтобы с каждым человеком поступали по совести. И тогда совесть может, в каком-то смысле, подтянуть человечество к понятиям справедливости, правды.
Крещение Христа на Иордане. Приходит толпа грешников: фарисеев, солдат… Толпа разных людей, по-разному согрешающих, по-разному требующих очищения. И приходит невинный Христос.
Остальные устремляются сюда, чтобы исповедовать свои грехи, то есть открыть свои болезни, свою несправедливость, свою неправду, неправедность. С тем, чтобы омыться в Иордане, получить прощение и приготовиться к пришествию Мессии.
Тут появляется Христос, который к ним вроде бы никакого отношения не имеет. Вдруг Он говорит Иоанну Крестителю, который отказывается Его крестить: «Оставь ныне, ибо так надлежит исполнить всякую правду». В чем же правда состоит? Правда Бога по отношению к этим людям?
Должник по правде должен отдавать долги, вор, украв, должен сидеть, и так далее – каждый должен как-то правде удовлетворить. Но разве Христос с этой правдой приходит в мир? Он берет всю неправду мира на себя. Он берет на себя все грехи мира как раз в этот момент, когда говорит, что Ему «надлежит исполнить всякую правду».
Можно ли Его обвинять в том, что он посылает нам страдания, несчастия, скорби?! И говорить, что через это Его любовь исполняется? По-моему, это величайшая ересь, которую только можно высказать.
Другое дело, когда нам в нашей жизни встречаются скорби, боль, страдания, несчастия, рядом с нами оказывается Христос. Если мы дадим Ему возможность присутствовать с нами в скорбях и болезнях, то Он тут же с нами и окажется и разделит с нами весь этот ужас в жизни, в мире несправедливом, в мире, который лежит во зле.
Мы встретили свое несчастье в искаженном злобой и грехом мире, и вместе с нами оказался любящий Христос. В этом Его милость. А может быть, и справедливость.
Несчастья и скорби встречаются в нашей жизни не потому, что кто-то их заслужил. Если бы было так, то Бога можно было бы назвать Богом справедливости.
Тогда злые люди должны были бы умирать от страшных болезней, а добрые должны были бы быть счастливыми, богатыми, очень здоровыми и вообще никогда не умирать.
Но так не может быть, потому что если бы была Божественная справедливость в этом мире, то спасения не было бы никому. Потому, что по справедливости, по правде, все очень грешные.
И наши добрые дела, добрые характеры являются, собственно говоря, не нашей заслугой, а часто просто Его дарами и милостью по отношению к нам.
Поэтому – мир несправедлив и в лучшем смысле этого слова, и в худшем смысле. В худшем – потому, что он лежит во зле, и здесь правит зло, неправда, несправедливость. В падшем мире – законы падшего мира.
С другой стороны – это благо. Бог милосерден, и поэтому Его любовь покрывает любую правду и любую справедливость. Потому что она выше и значительно лучше.»
http://www.pravmir.ru/protoierej-aleksij-uminskij-pochemu-bog-nespravedliv-video/
В детстве читала сказку. Теперь вспомнилась она. Долго искала в инете — ничего нет. Выпросила у родственников книгу, они пересняли рассказ, отправили по интернеты, я перепечатала и делюсь:) (старалась успеть, пока сын спит, поэтому возможны очепятки и ошибки).
«Две вдовы и незнакомец» сказка-легенда.
Посреди диких, угрюмых гор, в узкой долине, заросшей густым лесом, жили две вдовы-старушки. Их бедные, полуразвалившиеся избы так и лепились одна к другой, что, казалось, стояли под одной крышей; они часто, не выходя из своих изб, разговаривали друг с другом, только отворяя для этого свои крошечные оконца. Но, не смотря на такое тесное и близкое помещение, соседки не вмешивались в хозяйство друг друга; каждая делала, что хотела, у себя в избе и распоряжалась своим добром по-своему.
Одна из них была скупая и редко кому помогала; другая же, напротив, щедрая и сострадательная, отдавала бедным последний грош, хотя и у самой на столе часто бывал последний кусок хлеба.
Невдалеке от них, на выступе утесистой горы, стоял монастырь. Монахи этого монастыря проводили время в посте и молитве, делали много добра в окрестностях, и, кроме того, работали постоянно на полях, на огородах, или в лесу. Они-то, вместе с сердобольными людьми, помогали бедным женщинам, так что те, не смотря на свою крайнюю бедность, топили печи, когда наступал зимний холод, и имели хлеб и кружку молока каждый день.
Однажды в лесу разбушевалась сильная буря; деревья в лесу жалобно стонали, пригибаясь к земле; с горы струились тысячи ручьев и с шумом и грохотом уносили камни в долину. Гром грохотал беспрерывно, и молния огненными зигзагами освещала темную ночь. Потоки дождя стучали по деревянным крышам бедных лачужек и в маленькие их окна. Старушки со страхом прислушивались к завыванию бури. Вот слышит скупая старушка, что к ней в дверь кто-то стучится.«Ах ты, Боже мой, и поужинать-то не поспела», — сказала она с досадой, убирая в шкаф свой недоконченный ужин, и, слыша, что стук все продолжается, пошла отпирать ветхую дверь.
— Ишь, ночь то какая ненастная, бурная, ну, выйдет ли кто, кроме бродяги, в такую ночь?- ворчала она.- «Этакий нетерпеливый, стучит без умолку. Того и смотри, что дверь выломит». С этими словами дверь отворилась, и в комнату вошел монах; темный плащ окутывал его всего, так что лица его нельзя было видеть. Старушка, ожидая увидеть какого-нибудь бродягу, испугалась, смешалась при виде монаха и своей предупредительность и ласкою старалась загладить свои дурные мысли; она ему предлагала садиться на стул, старалась почти насильно снять с него плащ, приговаривая жалобным голосом: ах ты, голубчик мой, да как же ты промок, весь до последней нитки, ни одного сухого местечка нет на твоем плаще, весь хоть выжми!…»
— Ну, полно жалеть меня, я-то не вымок, это мой верхний плащ только отсырел от дождя!- прервал монах ее сожаления.- А я, кажется, помешал тебе: ты и поужинать-то не успела.
«Ахти!- подумала вдова, — да как же он узнал, что я только что ужинала! Ну, делать нечего, надо дать ему краюху хлеба».
— Да, — продолжала она громко, доставая трехдневную корку, — вот что я ела, возьми ее себе, съешь, может быть, ты издалека пришел и, чего доброго, целый день ничего в рот не брал.
Ей было жаль отдавать и эту черствую корку бедному, почти нищему монаху, который ничем не мог ее отдарить за оказанное ему добро.
Монах отгадала ее нехорошие мысли и не взял даже черствого хлеба; он сбросил свой плащ и сел на него, ожидая, что хозяйка затопит хотя бы печь, чтобы обсушить его плащ и отогреть его окоченевшие руки. А она в то время оглядывала его с ног до головы сквозь свои круглые очки. Тут она заметила, что этот монах нисколько не походил на ее прежних благодетелей; ни у одного монаха из нагорного монастыря не замечала она такого строгого и вместе с тем доброго лица; его блестящие, черные глаза, казалось ей, заглядывают к ней в душу и видят все ее тайные мысли. Она с трудом разглядела его красивые, благородные черты, при слабом мерцании сального огарка.
Вдруг его лицо осветилось ярким светом и сделалось почти совершенно прозрачным, и старушке показалось, будто он с сожалением смотрит на нее.
«Да зачем же это он пришел? Что ему надо от меня?» — думала она, беспокоясь все больше и больше.
— Что за ненастная ночь!- сказал тихим голосом монах.- Какого-то тем теперь, у кого нет ни избы, чтобы защититься от непогоды, ни куска хлеба, чтобы утолить свой голод; какого-то тем беднякам, которым некуда головы своей преклонить, и они, измученные долгой хотьбой и пронизанные до костей дождем, дожидаются где-нибудь в лесу под сосною рассвета и окончания бури; что-то с ними бедными теперь?
— Да, беда!- истинное несчастье быть теперь в лесу, — пробормотала старушка, решаясь прямо взглянуть на монаха.- Что было-бы с бедными людьми в такую ненастную ночь, если бы добрые люди не помогали им?
— Да, плохо тому, кто останется теперь в лесу бесприютный!- сказал он, и его глаза заблестели так добро, и голос стал еще мягче и нежнее.- Знаешь ли ты: к нам в монастырь пришли такие несчастные; помоги им, дай одеяло или хотя бы платок: они за тебя будут Богу молиться, чтобы он и тебя не оставил в несчастье. Постарайся и ты им помочь.
— Да благословит вас Господь за доброе намерение!- сказала с жаром старушка.
— Господь Бог всегда награждает и благословляет людей великодушных!- отвечал монах.- Вспомни священное писание, и ты там найдешь множество примеров; помнишь, что там говорится: «кто пожалеет бедного, приютит его и обласкает, тому за все воздастся сторицей!»
— Что за счастливцы те, которые могут делать добро своим ближним!- сказал, вздыхая вдова, — что это за счастье!
— Послушай, дочь моя, и ты можешь быть счастлива! Как и другие. Я пришел просить тебя помочь несчастным, которые в десять раз беднее тебя; помоги им, чем можешь.
И он стал рассказывать, как в монастырь пришло двое несчастных. Молния ударила в их избы, разрушила и сожгла их до основания; спасти из своих вещей они не успели ничего решительно.
— К несчастью, — продолжал монах, — в наш монастырь набралось сегодня столько народу, что мы не находим свободного угла, где бы этим бедным людям можно было провести ночь, и они стоят теперь у монастырской ограды, полуобгорелые, бесприютные. Позволь, дочь моя, прийти им к тебе и провести здесь ночь; они век тебя благодарили бы за это, а к утру, может быть, многие из странников пойдут дальше, и мы возьмем их к себе в монастырь.
Вдова чуть не рассердилась от досады.
— Как? Пустить теперь! Помилосердствуй отец!- почти со слезами вскрикнула она.- Зачем же ты ко мне пришел? Разве богаче меня не найдется никого в соседней деревне? Я старая, старуха, и в мои годы дорого обходится спать без теплого платка в холодную ночь.
— А эти бедняки, — у них никакого платка не осталось, нет такой кофты, как на тебе, которая так тепло тебя греет. У них всё сгорело; они пришли в монастырь в том, в чем заснули.
Но, что ни говорил монах, ничего не трогало сердца скупой вдовы, и она кроме платка ему ничего не дала. Со скорбью ушел он от нее и постучался в дверь соседки.
Это его встретила очень ласково; тотчас же развела огонь, поставила на стол кружку молока и достала все, что у нее оставалось в чулане. Он и ей рассказал то же самое, что и первой старушке, но тут его слушали совершенно иначе.
— Ах ты, Боже мой, — говорила добрая старушка, — да как же ты раньше ко мне не пришел? Ведь они, бедные, ждут — не дождутся тебя?
Она хлопотливо бегала из чулана, приносила ему то старое одеяло, то подушку, отдавала последнюю свою одежду.
— На, возьми ее, авось и она пригодится им; все же лучше, теплее им будет… Ах, да, чуть не забыла, кстати, возьми уж и эту холстину, все же лучше спать, чем на голом полу. Так, принося ему то одно, то другое, она набрала порядочный узел, связала его крепкой веревкой и почти вытолкнула монаха из дверей, говоря: — Ступай, ступай скорее к беднякам, ведь они на дожде ждут тебя — не дождутся! Да, если надо, приведи их обоих ко мне.
Монах ушел, благословляя ее.
После ухода его буря заревела еще сильнее прежнего, удары грома раздавались все чаще и чаще, и вдруг молния с оглушительным треском ударила в крыши бедных лесных лачужек. Крыши вспыхнули, и через минут обе старушки были в огне. Обе вдовы со страхом выбежали из своих изб, не успев ничего захватить с собой; в лесу они встретили того же монаха. Он их взял обеих за руки и повел к монастырю как маленьких детей.
В стене монастырской ограды было углубление, в нем-то и были сложены все вещи сострадательной вдовы, и к ним еще прибавилось много новых вещей.
— Вот тебе, возьми все это, добрая дочь моя, — сказал ей монах — Ты сама наградила себя своим великодушием!
— Зачем же ты мне отдаешь все это?- что же ты отдашь этим несчастным, про которых рассказывал?- спрашивала с удивлением вдова.
— Вы сами эти несчастные и есть!- отвечал монах, и, оборачиваясь к другой вдове, он продолжал говорить, вынимая из-под плаща старый платок, — Я с радостью отдаю тебе то, что успел спасти из твоего добра от огня. Платок хотя и очень выношен, но все же может согреть твои продрогшие плечи.
Скупая старушка совершенно растерялась и надела свой платок, бормоча про себя: «Ах, если бы я только знала, что это он про нас самих рассказывал». Монах улыбнулся.
— О, я не сомневаюсь, что ты поступила бы иначе, — сказал он — это тебе урок, моя дочь; вперед ты будешь думать, что и ты можешь нуждаться!
В том время, как он говорил, молния осветила его всего с ног до головы, так что казалось, что он стоял в светлом сиянии. В ярких лучах, он казался грозным в своей чудесной красоте, и когда старушки опомнились, монаха перед ними больше не было. Обе старушки вошли в монастырь, где их добрые монахи приютили и обогрели, и стали там расспрашивать о монахе. Но никто из них никуда ночью не выходил, и никто нигде не видал никакого монаха.
Задумывайтесь, когда отказываете по предлогом «самому мало»… Никто не знает, что будет завтра…
Теперь и Билайн завели для перечисления денег. С банковской карточки или через терминал туда можно положить сколько хотите. Если переводом с сотового, то ограничение 300 рублей за раз.
Перечислить деньги на Билайн можно разными способами:
1 способ: положить деньги на счет через терминал (как обычно оплачиваем услуги сотовых операторов). Выбираете оператора (Билайн), пишите номер абонента (+7 965 280 20 14), вносите сумму, получаете чек. Отписывайтесь в тему или в личку — мы проверим и подтвердим, что деньги дошли.
2 способ: перечислить деньги с помощью банковской карточки через терминал или интернет (как обычно вы оплачиваете с карты коммунальные услуги, сотовую связь).
3 способ: если вы являетесь абонентом Билайн, то можете воспользоваться услугой «Мобильный платеж».
Услуга не требует подключения. Плата за каждую успешно оказанную услугу «Мобильный перевод» составляет — 5руб. С ндс. Сумма списывается со счета абонента, который осуществляет перевод.
Чтобы создать заявку на перевод, наберите команду *145* номер абонента-получателя в десятизначном формате* сумма перевода# посыл вызова. Сумма указывается в валюте Вашего тарифного плана (в долларах или рублях без центов и копеек. При этом Ваш адресат получит перевод в валюте своего тарифа).
Например: *145*9652802014*150# кнопка вызова.
Как только адресат получит перевод, Вам будет доставлено SMS-уведомление с указанием номера получателя, суммы перевода и платы за услугу «Мобильный перевод». Тот, кто получил перевод, также получит SMS-сообщение о пополнении его счета.
После этого Вам поступит сообщение с трехзначным кодом. Используйте его для подтверждения перевода, набрав команду
*145* код подтверждения # посыл вызова. Если вы просто отправите СМС с числом 100 — мы таким образом деньги не получим!
Что-то и на меня периодически накатывает паника…
Основной приход на Билайн, в среднем в районе 5000 в день. Если так и дальше будет получаться, то наберем недостающую сумму. А если нет?!!! Если это временный всплеск активности? Что делать? Что делать? Что делать? Надо, конечно, надеяться и верить. Я надеюсь, я верю… Из любой же ситуации можно найти выход. Из любой. И мы найдем.
глубокий вдох, выыыдох… Утро началось с прихода 67 руб. Копейки, скажут многие. А мы не бросаемся копейками, мы их собираем в копилку, а потом бац! И достанем неожиданную тысячу!
Только бы помедленнее тянулись дни, чтоб успеть все копеечки подобрать.
«Когда впервые парень и девушка расстаются (по разным причинам), это бывает очень больно, потому что каждый оставляет другому частицу себя, своей личности.
Часто, чтобы притупить боль расставания, молодые люди вступают в новую связь. Как в случае с кусочком пластыря, прилепленного на руку: если оторвать его от руки, это причинит боль, но тот же кусочек пластыря, прилепленный второй раз, оторвётся во второй раз менее болезненно.
В четвёртый или пятый раз при отрывании боли не будет совсем, но, к сожалению, этот пластырь уже совсем не будет клеить. Так же утрачивается и способность человека испытывать привязанность к другому человеку, любить, доверять другому.»
Случайно наткнулась на «Дневник Анны Франк». Читаю уже 4-й день пока деть спит. 12-няя еврейская девочка с родней и знакомыми укрылись в 1942-м году от фашистов. Такое представляется только в выдуманных сюжетах, а тут реальные события, реальные люди… Лучше б это было только в придуманных романах…
Нашла фильм по этой истории. Дочитаю, буду смотреть.
Замкнутое пространство на длительное время, подростковый возраст со всеми переживаниями. Вспоминаю себя, были точно такие же мысли :) наверно, все подростки через это проходят. Много высказываний девочки по поводу родителей, чего она ждет от них. Ее любопытство по поводу тела, секса, любви. Ее мечтания о будущей жизни… Если кто заглядывает в мой дневник, прям, советую почитать 
«Религиозные люди могут гордиться собой, потому что вера в высшее дана не каждому. Совсем не обязательно бояться божьей кары после смерти и адского огня — в существовании ада и рая вообще многие сомневаются. Но религия, не важно какая, удерживает человека не праведном пути — не из-за страха перед Господом, а ответственностью перед собственными совестью и честью. Какими добрыми и прекрасными стали бы все люди, если бы они каждый вечер, перед тем как заснуть, припоминали все события дня и оценили свое — хорошее или плохое — участие в них. Тогда невольно, с каждым днем, становишься немного лучше и со временем достигаешь чего-то значительного. Этот простой способ доступен всем, стоит небольших усилий, зато очень действенный. Каждый должен поверить в истину: «Силен тот, у кого чистая совесть! “»
Анна Франк — 15 лет
Не говори, что нет спасенья,
Что ты в печалях изнемог:
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог…
Аполлон Майков, 1878 г.
Наконец-то встретилась лично с Татушкой и ее Элиной!
Эля — очень ласковый, чудесный ребенок! И вот от такого чуда родителям предлагали отказаться, сдать как «испорченный экземпляр»? Врачи… Врач должен лечить, а они предлагают «облегчить жизнь» не больному ребенку, а его родственникам. Вспомнилась больница, где оперировали Николку. Старшая медсестра, которая орала на мамаш и вспоминала «благословенные годы», когда в больницу не пускали мам и все детки лежали одни. Они мало хныкали, не капризничали, терпели все процедуры (со слов этой медсестры). Вот был рай для медперсонала! А теперь этот рай доставляют только дети с приютов, которые к ним в небольшом количестве поступают… Маленький Егор, привязанный к кровати лицом к стенке после операции, палата пустая, никого кроме него там нет, игрушек нет… Лежит тихо, вначале только стонал (укол анальгина ему в последнюю очередь приносили). Потом уже ни хныкал, ни капризничал, терпел все процедуры… Вот оно — счастье для врачей. А мамы? Мамы пусть здоровыми детьми занимаются, зачем им такие «недоделки»?
Николе 1 год и 7 месяцев!
вес: 13, 7 кг, рост: 90 см
Разговаривает больше слогами простыми, по просьбе может изречь и посложнее. Любит гулять в лесу: птички, мышки, белочки, муравьи, мухи — все любит рассматривать и сам находить (я только белочек привлекаю для него, всех остальных находит сам, сворачивая с дорожки в дебри). Что любит кушать? Да как-то не особо об этом говорит, что даю, то и ест. Не особо любит фрукты сладкие свежие, а вот сухофрукты уминает. Спокойно ест не сладкую кашу, не сладкий творог. Это, наверно, в папу, он человек северный, суровый — фрукты, сласти презирает 
Николка любит играть с детьми (погодки или старше). Но сначала ему надо привыкнуть, осмотреться в песочнице, посидеть тихонько слушая других. Но зато когда принимается играть — тут уже возня вся вокруг него начинается. Может долго играть в песке на одном месте, с одной и той же машинкой/совочком/ведерком. Стали появляться «собственнические» мысли — иногда не отдает свою машинку, следит чтобы не брали его игрушки. Выделяет из всех детей своих «любимых» сегодня. Обычно это девочки лет 3-4-х, как то они ему улыбаются что ли, он как хвостик согласен ходить за такими долго и упорно а на остальных не обращать внимания.
Стали лепить из пластилина, рисовать кисточкой гуашью — очень нравится.
Закрыли блог про Блёданс и синдром дауна у ее сына.
Недавно читала рассказ «Младенец Симеон». Про семью, счастье, беременность, синдром Дауна. Очень волнительный, призывающий задуматься о многом, советую
http://www.pravmir.ru/mladenec-simeon/
А вот комментарий одной БТшницы из аналогичной темы про Бледанс: «но вот недавно, буквально пару дней назад, мы с сотрудницами затронули эту тему, как раз в связи с рождением такого ребёночка у Блёданс. И на моё утверждения, что я бы в любом случае рожала и воспитывала, моя сотрудница спросила: «а ты долго проживёшь? Представь, жизнь своего такого ребенка, после твоей смерти…»»
Конечно людям проще представить свою жизнь без такого ребенка. Ладно просто в мыслях не допускать такую возможность, но если такое случится в реальности… Нет человека, нет проблем.
А теперь случай из моей реальности, без «если бы»:
Одна дальняя родственница в свое время не отказалась от сына-инвалида детства. Она прожила долго и еще живет (ей за 80 уже). Случилось несчастье, она оступилась, стукнулась головой, встать уже не смогла (говорить, двигаться тоже). Сын вызвал скорую. Теперь бабушка лежит в реанимации, врачи ждут, таких уже не лечат. Сын не сразу, но обратился к родственникам дальним (к нам), ближних у них никого не осталось (то ли потому что померли, то ли плавненько, но совершенно прекратили с ним общаться, потому что кому надо обременять себя старухой с больным сыном-старичком). А вот если представить с «если бы»: лежала бы она долго в своей квартире и умирала в одиночестве и воспоминаниях о том, что сделала и чего не сделала…
А еще недавно умерла бабушка. Она пережила своих двух дочерей, дохаживал ее сын младший…
Ну вот реально: хотите рассмешить Бога, расскажите ему о своих планах. А тем более о планах когда умереть и как лучше…
«Да, я знаю, я вам не пара,
Я пришел из другой страны,
И мне нравится не гитара,
А дикарский напев зурны.
Не по залам и по салонам,
Темным платьям и пиджакам -
Я читаю стихи драконам,
Водопадам и облакам.
Я люблю — как араб в пустыне
Припадает к воде и пьет,
А не рыцарем на картине,
Что на звезды смотрит и ждет.
И умру я не на постели,
При нотариусе и враче,
А в какой-нибудь дикой щели,
Утонувшей в густом плюще,
Чтоб войти не во всем открытый,
Протестантский, прибранный рай,
А туда, где разбойник и мытарь
И блудница крикнут: вставай!
Н. Гумилев»
«Подошла женщина с просьбой крестить новорожденного.
У дитя тяжелый порок сердца. Шансов выжить нет. Никаких. Врачи в консультации при отказе от аборта называли женщину садисткой. А она читала про аборт на поздних сроках, и знала, где настоящий садизм. Вечером ребенка крестили. Теперь за гранью видимого мира у нее есть первенец, у которого — есть имя, который молится за нее и знает: мама — не убийца…»
Похоже Николай переболел розеолой. Были у меня предположения, но окончательно стало ясно только когда все прошло))
4 дня температура около 39, насморка нет, кашля нет, горло нормальное. Было только два желания у него: спать и пить. Мне конечно было очень его жалко, но утешала себя что неболеющих детей не существует, с каждым какие-то напасти происходят. Ребенок 4 дня не ел — максимум пару ложек каши с утра и кусочек помидора в обед. Но насмотревшись Комаровского была уверена, что так и должно быть при вирусном заболевании. Интенсивно проветривала дома, поила днем и ночью. На пятый день проснулся здоровым: настроение поднялось, аппетит вернулся. На шестой день весь покрылся сыпью, но не жалуется. Гуляем второй день (как только нормализовалась температура). Хорошо, что заболел дома. Если б в отпуске у бабушки занемог — хана нам)))
Чем святой отличается от «чудотворца«-оккультиста
Оккультисты считают, будто делают то же, что делали святые. Да и многие простые люди не замечают серьезной разницы между оккультной деятельностью: необычными способностями, ясновидением, лечением посредством пассов, словесных формул – и деятельностью святых, которые, например, исцеляли возложением рук или, произнося молитву, совершали удивительные чудеса и проявляли сверхъестественные способности. А видя сходство со святостью, отталкиваясь от этого сходства, оправдывают и сам оккультизм. Тем не менее, разница между тем и другим настолько же велика, насколько велика разница между раем и адом, хотя бы способности святого и оккультиста были внешне схожи.
Прежде всего, надо сказать, что в жизни святых никогда мы не встретим специального стремления к обретению какого-либо могущества, сверхсилы или чудесного влияния на других людей. Святые не искали специально особых, уникальных даров, и целью их жизни никогда не были чудотворения или сверхъестественные способности – исцеления, прозрения, властвование над стихиями и т. п. Самое главное, чего искало их сердце, – это жизнь с Богом и в Боге. «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать святый храм Его» (Пс. 26: 4), – восклицал святой царь и пророк Давид, а вместе с ним и все, кто сподобился святости. Существо их жизни заключалось в стремлении к Богу. «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Ин. 6: 68–69), – сказал апостол Петр Спасителю от лица всех учеников Христовых.
Среди святых были люди с самыми разными характерами, различных душевных качеств, способностей и дарований. Но всех их объединяет главное – верность Богу в любых обстоятельствах жизни земной, верность в мыслях и чувствах сердечных. Соответственно, святые устраняли в себе все то, что мешает быть с Богом, то есть нравственные недостатки, духовные несовершенства, грехи и пороки. С чистой душой пребывает Бог, а где Бог, там и Его всемогущая помощь. Поэтому сверхъестественные способности святых давались Богом в ответ на любовь к Нему, давались как дар, который не может использоваться в корыстных целях, но только для большего служения Богу в мире людей.
Исцеление безнадежно больных, изгнание демонов из одержимых людей, воскрешение умерших, провидение мыслей и душевного состояния окружающих, видение будущего, преодоление стихий, законов и превратностей мира земного, например хождение по водам, укрощение бури или претворение воды в вино, умиротворение нравов диких животных, способность возрождать одним словом падших людей от греха к добродетели… Все это явлено в евангельские времена Самим Иисусом Христом и даруется также людям святым, о чем говорит Господь: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин. 14: 12).
Вспомним из евангельской истории, что, отправляя Своих учеников на проповедь, Спаситель «дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь… и заповедал им, говоря… “Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте”» (Мф. 10: 1, 5, 8). Ученики Господа, благовествуя Царствие Божие, «изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6: 13). Они пользовались властью, данной им Господом Иисусом Христом. Получая посредством святых какую-либо милость от Бога, люди призывались благодарить именно Бога. Собственно, не святые действовали в чудесах, а через святых людей действовал Бог. «Дивен Бог во святых Своих» (Пс. 67: 36), – читаем в священной книге Псалтири. Поэтому, выражаясь научным языком, христианская святость и связанные с ней чудеса или необычайные способности глубоко христоцентричны и богоцентричны, в них нет ничего от человеческой эгоистичной обособленности. «Мы только руки на вас возлагаем, силою же своею ничего не можем сделать. Все действие производит всемогущая сила Христа, Единого Истинного Бога, в Которого, если несомненно уверуете, тотчас же выздоровеете», – так говорили святые целители Косма и Дамиан. Святые молятся Богу, чтобы Он даровал больным облегчение, и именно Бог действует через святых.
Святые раскрывают в себе не таинственные способности, прану, ауру или биополя, а образ Христа, являя те духовные добродетели, к которым призывается в Евангелии каждый христианин. Стяжав добродетели, явленные Христом, раскрывая в себе образ Христа, святые естественно совершают и чудеса, дарованные людям Христом. Их жизнь – уподобление Богу по нравственной чистоте и праведности. Уподобляясь Ему в чистоте и праведности, они заимствуют от Подобного подобную же силу.
Оккультисты же идут совсем иным путем: развивают в себе психофизическими тренировками «скрытые способности» либо получают их от невидимых духов посредством инициации – особого посвящения. Не очищая себя от греха, они, подобно надменным демонам, уже заполучают сверхъестественные дарования: ясновидение, влияние на окружающую нас природу или состояние других людей, способность контактировать с миром невидимым и т. п. Не имея, в отличие от святых, причастия благодати Духа Святого, оккультисты обращаются, даже при видимом сходстве их действий с чудесами святых, к помощи отрицательных духовных энергий. Энергия же, с христианских позиций, не бывает безликой, она предполагает своего носителя. Кто же помогает вершить чудеса человеку с нечистой душой?
В наши дни под духовностью часто понимают самые разные проявления жизни: увлечение литературой или искусством, соответствие высоким требованиям морали, погружение в религиозность. На самом же деле духовной жизнью живет только тот, кто приобщился Духу Святому. И внутреннее обновление возможно только тогда, когда человек умер для греха, переродился из «ветхого человека в нового»(см.: Кол. 3: 9–10). Этого достигли святые.
Святые – это люди, стяжавшие благодать Духа Святого, которая просвещает сердце. Живущий в гармонии с Богом человек обретает мир в самом себе и потому более ясно видит проблемы других людей и, значит, может подлинно им благодетельствовать – как своим советом, так и молитвенной помощью. Святой прозревает волю Божию о конкретном человеке и, исходя из этого, уже действует. Не от себя, своих способностей и личного провидения отталкивается святой человек, а от Божественного произволения и откровения. Соответственно, лечит он не собственными биополями, аурой и прочей мистической ерундой, а точнее будет сказать, что святой и вовсе не лечит сам, а обращается к Богу, Который подает нуждающимся все благопотребное. Исцеляли святые не всех подряд и не того, кого сами хотели, а на кого им указывал Господь.
Что касается прозрений, то об этом верно писал святитель Игнатий (Брянчанинов): «Истинным святым Божиим видения даруются единственно по благоволению Божию и действием Божиим, а не по воле человека и не по его собственному усилию – даруются неожиданно, весьма редко, при случаях особенной нужды, по дивному смотрению Божию, а не как бы случилось». Когда Иосифа Праведного привели во дворец фараона, властитель Египта обратился к нему: «Я слышал, что ты умеешь толковать сны». Святой Иосиф ответил: «Это не мое; Бог даст ответ во благо фараону» (Быт. 41: 15, 16).
В связи с этим естествен вывод, что если у святых людей результат действия зависит не от раскрытых в себе экстрасенсорных способностей, а от обращения к Богу и Его отклика, то, значит, стоит и нам обращаться с молитвой в различных нуждах к Богу, Который всесилен и может помочь в любой скорби. Рассуждая о святости, не нужно думать, что это слишком отвлеченно от нашей действительности. По большому счету, святость должна быть реалией жизни каждого христианина. Святость есть жизнь в согласии с Богом, когда человек в своих поступках избирает добро, а не зло, предпочитает истину, а не ложь, стремится к правде, а не к заблуждению. К этому призван каждый человек: «Святы будьте, ибо свят Я, Господь Бог ваш» (Лев. 19: 2), – говорит Сам Господь. Жить свято – наш долг, а не сверхдолжная заслуга отдельных избранников. И потому шествующий по этому пути человек имеет надежду, что его молитва будет услышана и исполнена.
Итак, святые прозревали и исцеляли не по естественным способностям или приобретенным с помощью развития в себе скрытых сил, а по дару благодати Божией. В книге Деяний апостольских повествуется, как после сошествия Святого Духа на апостолов они обрели совершенно новые качества – бесстрашие перед земными властями, способность постигать смысл Божественного Откровения и прозревать душевное состояние других людей. Принятие Духа Святого сопровождалось удивительными дарованиями – исцелять и воскрешать, проповедовать на иностранных языках (на которых раньше апостолы не говорили), преодолевать земные страхи и трудности.
Когда апостолы Петр и Иоанн, направляясь в храм, увидели просящего милостыню человека, хромого с младенчества, то Петр сказал ему: «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи» (Деян. 3: 6). Человек тут же получил исцеление, что вызвало удивление случайных очевидцев чуда. Обступив главных участников происшедшего, люди просили разъяснения. То, что ответил апостол Петр, является прекрасным указанием на подлинный источник чудес святых, отличающихся от экстрасенсорных исцелений: «Что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса… И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами» (Деян. 3: 12–13, 16). Итак, не своей силой и не сокрытыми в естестве человека чудесными способностями исцеляют святые, а данной им от Бога благодатью Духа Святого, по горячей вере с искренним призыванием имени Иисуса Христа как Спасителя мира.
Те же апостолы на вопрос первосвященников: «Какою силою или каким именем вы сделали это? » (Деян. 4: 7) – ответили: «Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4: 9–12).
В «Достопамятных сказаниях» приводится весьма поучительная история. Одна женщина, заболевшая раком груди, услышала об авве Лонгине, стяжавшем благодатные дары, и отправилась искать его ради исцеления. Он жил в 9 милях к западу от Александрии. Когда она проходила это место, авва Лонгин собирал дрова на берегу моря. Увидев его и не зная, что это сам преподобный, больная спросила: «Авва! Где живет авва Лонгин, раб Божий? » Старец сказал: «Чего ты хочешь от этого обманщика? Не ходи к нему. Какое у тебя к нему дело? » Женщина рассказала ему про свою болезнь. Авва Лонгин перекрестил больное место и отпустил ее, сказав: «Ступай, Бог исцелит тебя, а Лонгин ничем не может помочь тебе». Женщина поверила слову старца, пошла и тотчас исцелилась. Рассказывая другим об этом и описывая вид встретившегося ей старца, она узнала, что он и был сам авва Лонгин. В этой истории, помимо смирения самого старца, скрывавшего свои добродетели, показательно и то, что подлинно святые люди возводят исцеление больного исключительно к Богу, а не к своим способностям. Тем самым святые показывали, Кто есть подлинный Источник нашего благополучия, а еще этим избавляли исцеленных от кумиротворчества. В последнем случае страждущие всю свою надежду возлагают на конкретного человека, тогда как Бог отодвигается на второй план.
Повторим, что благодатные дары святых объясняются не развитием в себе «скрытых способностей», а приобщением к Богу, Который есть Источник всякого совершенства и потому уделяет от Своих даров людям, верным Ему. Именно смирение христианина дает простор в его душе для Божией силы, потому что вместо самости здесь полная открытость Богу и Его спасительной воле. Если же человек изначально ищет развития в себе сверхъестественных дарований, так что Бог интересует его только в связи с этим, то на первое место в духовной жизни выступает собственное «я». В таком случае Бог понимается лишь как средство к достижению личной сверхсилы, а может, и вовсе заслоняется мнением о своей значимости. При этом учтем, что духовный закон нашего мироздания таков: если Творец и Благодетель мира перестает быть сутью и центром чьей-либо жизни, такое бытие теряет свою основу, становится лживым, неподлинным. Человек погружается в мир тонких иллюзий, мечтая о своих совершенстве и значимости, а экстрасенсорные достижения льстят его мнению о себе.
Спаситель говорит ученикам, получившим от Него власть повелевать невидимыми духами: «Тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10: 20). Чудеса святых всегда имели нравственно-назидательный характер и не совершались только для демонстрации собственного могущества. Подобно как исцеления, совершенные Господом Иисусом Христом, так и исцеления святых людей сопровождались духовным возрождением исцеляемых, глубоким покаянием и переосмыслением прожитой жизни.
К оккультизму часто обращаются из чувства зависти или ради мести – жестоко наказать врага, обидчика или просто того, кто кажется преуспевающим больше, чем ты. «И лечить сможешь, и любому врагу отомстишь. Как муху прихлопнешь», – злорадно сообщают оккультисты о своих способностях кандидатам в возможные ученики[3]. В Евангелии же Господь запрещает мстить обидчикам чудесным способом: «Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк. 9: 55–56). Святой первомученик Стефан молился за убивавших его иудеев: «Господи! Не вмени им греха сего» (Деян. 7: 60) – вот подлинно святое отношение к людям.
Еще вспомним, что Иисус Христос лично для Себя не совершил ни одного чуда. В пустыне Он отверг диавольское предложение претворить камни в хлебы, терпел голод, зато впоследствии умножил несколько хлебцев, чтобы накормить тысячи голодных людей. Господь не стал призывать легионы ангелов, чтобы защитить Себя от врагов в Гефсимании, зато исцелил врага – раба, посланного вместе с другими схватить Спасителя. Тот же принцип мы наблюдаем в жизни святых, которые молились Богу о чудесной помощи ближним, но практически не совершали чудотворений для себя.
Эту тему можно развивать и дальше, однако из сказанного должно быть понятно, что путь христиан, восходящих к святости, и путь оккультистов, ищущих самозамкнутого совершенства, – это два совершенно разных пути, которые отталкиваются от различных ценностей и ведут к противоположным целям.
В. Духанин
Лукавая «доброта» • Священник Дмитрий Шишкин •
«А мне одна женщина добрая посоветовала… — так начинаются обыкновенно рассказы, повергающие священника в печаль.— Да нет, она ничего плохого не делает, – отвечают торопливо на предваряющий беседу скорбный вздох, — У неё и иконки дома, и кресты. Она молитовкой лечит. Хорошая женщина…»
Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что одной «молитовкой» дело не обходится, да и сами «молитовки» оказываются на поверку произведением тёмного народного творчества.
Словом, приходится снова заводить речь о бабках, гадалках, ворожеях, знахарках и так далее и тому подобное — имя им легион. И снова в который раз приходится объяснять людям несомненный вред для души и тела подобных обращений.
Иногда в церковном дворе ко мне подходит восьмилетняя девочка с взрослыми глазами, заглядывает страдальчески снизу вверх и спрашивает: «Мне опять голос говорит: возьми нож и убей маму. Что делать? »
Это страшно. И ещё – горько, что случаются такие вещи по глупейшей беспечности взрослых. По непростительному в наше время легкомыслию и неведению.
Мама этой девочки стала водить её к «доброй женщине», чтобы та исцелила её от какой-то хронической, но не смертельной болезни. Не сразу, но болезнь отступила, зато началось такое, от чего мама теперь не знает, за что хвататься…
С непостижимым упрямством люди, крещёные, православные — всё идут и идут к бабушкам, тётушкам, гадалкам, ворожеям, знахаркам. А те их посылают в храм, совершать действия, представляющие собой не что иное, как кощунственное глумление над Церковью.
Не проходит дня, чтобы священнику в храме не пришлось беседовать с такими «засланцами», которым «добрая женщина» посоветовала какую-нибудь очередную несусветную ахинею… Ну как можно не знать позицию Церкви в отношении подобных «советчиц», если об этом не то, что твердят на каждом шагу, а просто трубят: «Не ходите, не ходите, не ходите! Это опасно для вашего здоровья и жизни! »
Нет, идут!.. Что за странная такая страсть самогубства? Ведь никакой радости, здоровья и добра эти хождения к знахаркам и ворожеям не принесут. И самое удивительное, что умудряются (именно умудряются, потому, что в наше время обилия православной информации надо ещё умудриться) «не знать» позицию Церкви по самым очевидным и распространённым вопросам.
— Так я что уже не делала, — оправдывают своё «хождение» какой-то домашней напастью.— Ничего не помогает. Вот и пошла…
Но позвольте, Вы же крещёный человек. Какими бы серьёзными ни были Ваши проблемы – в Церкви есть всё необходимое для их разрешения. Вся полнота благодати «немощная врачующая и оскудевающая восполняющая». Исповедь, причастие, поминовение на литургии, сугубое моление, пост… Господь даровал Церкви всю полноту средств для благодатной жизни. Плохо тебе, проблемы в семье, болезни – ну, приди, посоветуйся со священником, излей душу. Нет, — идут к «добрым женщинам». Ох уж эта «доброта» лукавая…
Даже если проблемы церковными средствами не разрешаются моментально – может быть нужно проявить терпение и постоянство в доброделании: в посте и молитве? Может быть, нужно серьёзно пересмотреть свою жизнь, потрудиться над своей душой, помня, что цель христианской жизни не здоровье, благополучие и достаток, но освящение, преображение души?
Нельзя всё мерить утилитарными, земными мерками комфорта. Иногда нужно и потерпеть скорби, болезни и трудности, чтобы приобрести бесценный опыт смирения, терпения, упования на Бога.
У нас есть высшая цель – достижение единства, согласия с Богом. И для достижения этой высшей цели нужно свою волю, свои пожелания и представления о пользе сверять с волей Божьей. Молиться нужно крепко и настойчиво, чтобы Господь эту волю Свою явил, дал разумения и сил для её осознания и исполнения. Это труд, и труд немалый, но и важный!
Хорошо просить и здоровья и благополучия и разрешения от скорбей, но притом добавлять: «Не как я хочу, а как Ты, Господи! »
Но иные «христиане» хотят, чтобы всё было именно так, как они хотят, и добиваются исполнения своих желаний любыми, пусть даже не церковными средствами. Это и есть та самая гордыня, которой «Бог противится».
Примечательно ещё это стремление «убелить», оправдать «добрых женщин»: «Да она православная, — говорят запальчиво, — ничего плохого не делает, одно добро».
Есть основания усомниться в верности таких замечаний.
На всякое доброе дело православный человек просит обыкновенно благословение у священника: «Батюшка, благословите на работу устроиться… дом продать… замуж выйти…» Это правило обыкновенное, само собой разумеющееся.
Так вот, за восемь лет служения в Церкви я не помню случая, чтобы ко мне подошла такая «добрая женщина» и попросила благословения «выкатывать на воске… снимать порчу и сглаз…». Ни одна не подошла, и не слышал, чтобы к кому-нибудь из священников подходила.
Почему? Потому, что знают: дело их беззаконное, чёрное, безблагодатное, и никак не может быть благословлено Церковью. Эти люди боятся и заикнуться в Церкви о своей «доброй» деятельности, чтобы не обличилась их ложь. Ведь это прямо о них говорит Господь: «Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3, 20).
Так что эти «добрые женщины» отлично осознают, что они творят, и только гордыня ослепляет их настолько, что они собственное мнение ставят выше мнения Церкви, а точнее сказать, Самого Христа.
Бесы хитры и коварны, их главная цель – погубление душ, отсечение их от благодати Божией, а единственное средство к тому – грех. Если человек не живёт полноценной духовной жизнью, бесы, по попущению Божию, могут насылать на человека, его семью всевозможные болезни и скорби, чтобы потом, посредством «добрых женщин» от этих же напастей «избавить». Но взамен бесы приобретают власть над душой человека, поскольку тот сам отвернулся от Христа и от Церкви, и обратился к посредникам бесовской силы. И начинается страшный период власти бесов над душой человека, влечение в погибель и вечную муку.
Единственное средство освобождения от этой власти – глубокое раскаяние перед Богом, прекращение всяких отношений с «добрыми женщинами» и возвращение к полноценной христианской жизни. А всего-то и нужно для этого – не быть равнодушным к собственной вере, находить время и возможности узнать о ней больше. И, самое главное, «быть исполнителем Слова, а не слушателем только, обманывающим самого себя» (Иак. 1, 22).
«Бог не обещал дней без боли, смеха без слез, солнца без дождя. Но Он обещал дать силу на каждый день, утешить плачущих и осветить путь идущим…»
Николаю 1 год 9 месяцев! Та-дам!!!
Сегодня созрел план по «отселению птенчика». Отдельной детской у нас нет, но вот детский уголок, думаю, выделить сможем. Сначала надо сделать новую мебель-перегородку. Отделим угол у окна, оформим и тогда уже приступим к «выселению». Надеюсь к 2-года успеем. Одна мысль о возможной перестановке мебели уже поднимает настроение :)
Правда, муж еще не знает о грядущих переменах
ну работать руками он обожает. Идею расскажу, цель поставлю, останется самое простое — претворить в жизнь!
Наткнулась на книжки «Это может ваш малыш». Занятия для детей от 1 до 3 лет. Разумеется скачала, завтра распечатаю, будем заниматься, а то моя фантазия уже исчерпана
http://velzepuz.ru/knigi_o_detyah/deti_ot_1_do_3_let/271-eto-mozhet-vash-malysh-zanyatiya-s-detmi-ot-1-do-3-let.html
Прочитала очередную статью с воплями и ужасами о московском метро. И думаю: либо авторам просто не везет по жизни, либо я сильно на вид ущербная
Но у меня ни разу не было проблем ни когда я была беременная, ни когда теперь езжу с сыном в метро. Беременную меня усаживали чуть ли не насилком (выходить на следующей станции, но меня усаживают). Сейчас когда заходим с сыном с мест подрываются несколько человек с «заманчивыми предложениями» И мужчины в возрасте, и молодые парни, и школьники. И девушки, и женщины, несколько раз бабушки 
Верю, что большей частью, люди все-таки добрые
P.S. Разумеется в жестокий час пик я не суюсь
Как не стать врагом собственному ребенку
http://www.pravmir.ru/andrej-maksimov-kak-ne-stat-vragom-sobstvennomu-rebenku-video/
Скоро Новый год, готовиться к нему начали заранее, с начала декабря
Наделали гирлянд уже. Аляповато, конечно, но зато Колян участвовал очень. Ударились в папье-маше, пару игрушек обычным способом (слой за слоем) сделали. Теперь сделала массу, хочу попробовать сама что-нибудь слепить.
30 декабря идем первый раз на елку, стихов пока не знаем, так просто посмотрим на детей, на Деда Мороза. Надеюсь, и потом на представлении посидим. Только бы не заболеть, а то билет жалко
Наконец всё наше семейство выздоровело, но теперь похолодало на улице и поэтому сидим дома. Не могу себя заставить выйти даже на чуть-чуть. Мерзлячка я по жизни. Дома и то дубак — принципиально не включаю обогреватель. Мелкий не мерзнет, а я и с обогревателем мерзнуть буду. Новый год к нам мчится…
Сочельник. Ночь перед Рождеством :) Отправила мужа на службу. Два года назад вместе еще поехали. Надеялась, что у меня таки начнутся роды не начались, отстояли, разговелись дома 7-го, а 8-го я уже поехала в роддом требовать роды — надоело, устала. Готовлю салатики — муж придет накроем стол, чуток посидим 
Колян спит, мне кажется он устал уже от новогодних праздников
30-го были на ёлке, снимала его на камеру — смешной такой на фоне взрослых детей. 31-го «встречали» новый год до 20:00 у одних родственников. 1-го «встречали» у других. 2-го, 3-го, 4-го — каждый день ездили кататься на санках с горок, там всегда толпа детей. 5-го в гости к третьим родственникам, там своя толпа шумная, голосистая. Колян практически попросился сам домой, в тишину
Сегодня только недолго погуляли, в основном весь день дома — радуется. Скоро уже всё встанет на свои места — муж выйдет на работу, каждый день будет похож на предыдущий. Послезавтра — день рождения. Еще новых игрушек подарят! Куда девать старые?
Если все имеющиеся игрушки собрать, то получится 1 метр в кубе! Большой «сундук» забит игрушками, так что крышка уже не закрывается, с горочкой, как говорится. В шкафу самая широкая-глубокая полка забита игрушками. В ванной — тазик с игрушками для плавания. На кухне игрушки на столах, на холодильнике (то что с магнитами). Иногда нахожу в стиралке, в корзине для белья, на подоконниках. Выкинуть рука не поднимается — в основном все игрушки целые (папа наш следит, если что ломается сразу подклеивает-подкручивает-латает). Дарить такое тоже нельзя: целое, но покоцанное
Часть спихиваем конечно братьям двоюродным. Они хоть и старше на год, но интересы пока не сильно отличаются. Часть отдаем на улице (иногда игрухи наши уж очень пользуются спросом, до слез не желают отдавать, мы и оставляем, Николке не особо своё жалко). Но всё равно их много. Правда и играет в них, почти нет таких, которые однозначно не интересны.
Летом у меня родится еще один племянник, или племянница! Вот им и будем по наследству игрушки передавать и уже не отвертятся :)
Вчера отмечали 2 года Николаю!
Мальчик в 2 года:
14, 5 кг, 94, 5 см
Николай уже большой :))
Спит один час днем, кушает 3—4 раза в день. Стал проситься ночью на горшок сам, приходится вставать (мамаша лентяйка), днем мы в трусах, про лужи уже не помню, когда они последний раз были.
Любит играть – во всё. Пазлы собирает с большим удовольствием (максимум 12 деталей), играем в лото «Животные» и «Растения». На лото с животными – есть загадкив стихах, я читаю Колику, он отгадывает со слуха, потом показываю картинку. Смотрит мультики 10 минут в день – стандартно Леопольда, на другое не согласен.
Купили санки – выезжаем теперь кататься на горки, но там больше удовольствия мама получает :)
Может один играть в машинки, с мягкими игрушками, строить дорогу из «пазлов напольных». Подарили целый чемодан инструментов – теперь есть дрель!
Вообще парень спокойный, любит долго и нудно рассматривать что-то. В зоопарк стали ходить регулярно только зимой – с собой мечтаю уже термос с горячим чаем носить. Если подошли к фламинго, то там можем стоять минут 20 и смотреть, смотреть, смотреть на них. Потом наконец-то соглашается перейти к медведям белым и долго смотреть как они плавают. Лучше всего сейчас смотреть слонов, они в вольере, там тепло, хоть и пахнет Поэтому весь зоопарк мы не обходим за раз. Приедем, на баранов или птиц поглазеем, а там пора уже и домой ехать.
Очень тяжело заставить Николку «активничать», «шилопоп» – это не про него. Вот порисовать (стали раскраски привлекать), почитать книжки, поиграть в кубики – это да, нравится. Может, конечно, и малюсенькая квартира этому способствует, тут развернуться негде. Но и на улице у нас не лучше. Если на горизонте увидит песочницу, обязательно направляется к ней, чтобы там покопаться. Качели любит, а вот горки – не особо, так для приличия один-два раза скатится и все, опять к песочнице. С детьми другими играет только, если получится обмен игрушками произвести. Но чаще на детей сейчас он просто смотрит, наблюдает, девочкам улыбается. Вместе с «наполовину вылезшими» у Коляна 20 зубов.
Говорит много, но для незнакомых с его речью — не понятно
кеминка – это фламинго, дуки – руки, деба – зебра, ну и все в таком духе
Случайно узнали, что Колян выучил счет до 5
Потом подумали, вспомнили сколько за день проговариваем этот счет и теперь почти уверены, что кошка и рыбки тоже умеют считать до 5, просто говорить не умеют по 5 пальцев на руках, на ногах, 5 пуговиц на рубашках, 5 ложек смеси, 5 рыбок в аквариуме и всё это каждый день проговариваем, пересчитываем, проверяем
Позавчера еще удивилась тому, что Коля знает некоторые буквы. Вставляли пазлы с буквами. Часть буков называл сам, но не звуком, а словами. Даёт «У» и говорит «уитка», то есть улитка, «Ю» — называет Юля. Ну «П», «М» — папа, мама.
«Ш» — шипит, «Б» — баба, «Т» — неподдающееся описанию, но ясно что тигр «Д» — дом, дым.«Ж» — «ук», то бишь жук, «З» — упорно путает с цифрой 3.
Я разложила все буквы перед ним — они большие разноцветные и стала спрашивать: «дай мне такую-то букву» и он меня понимал!!! Если затрудняется, то подсказываю каким цветом эта буква, тогда дает. Вот это да!
Главное совершенно не учу его. У меня бзик в другом. Мне кажется он мало физически занимается. Дети должны быть активными, бегать, прыгать, «всё хватать, руками двигать». У нас из всего этого только руки и голова неспокойны. Руки — потому что рисовать любит, раскрашивать, резать ножницами. А голова — потому что сидеть и смотреть книжки по долго может, смотреть на улицу в окно, на небо, сейчас вот снег идет. В феврале надо к окулисту заглянуть. Каждые полгода проверяемся. С таким образом жизни будет как мамаша, близорукий.
Вчера выдал день без сна Первый раз у нас такое, чтоб не лег вообще днем. И продержался до стандартного отбоя в 21. 00. Я была обижена за такое 
Я привыкла что днем есть передышка, перемена. А тут… Сегодня в 15. 00 усыпила. Без энтузиазма, но заснул. Вечером у нас гости будут, лучше чтоб он бодрячком был.
* Комментарии разрещены только автору дневника
